Saturday May 25, 2019
5:18 pm

El Evangelio nos llama a una " respuesta" profundamente diferente a la violenci

       El 10 de enero, celebramos la novena edición anual de Rev. La Dra. Martin Luther King la conmemoración a nuestra catedral, como informó la semana pasada en el papel. Con la música, el oratorio y la oración, la tarde se trasladó a todos a renovar su compromiso con la visión de la justicia y de la paz que el Dr. King tan poderosamente defendidos. El honor de hablar en el evento, he reflexionado sobre la conexión entre el japonés aikido wrestling, Jesucristo y el Dr. King.

       El Aikido es una forma de artes marciales cuyo objetivo es dejar un oponente desarmado, ileso y tumbados en el suelo riendo! Por absorber y desviar la energía negativa agresiva del atacante, el luchador de aikido desarma el otro girando la violencia en una suave pero firme la fuerza que duele todavía no se detiene la agresión.  

       ¿No es esto lo que hizo Jesús en su pasión y muerte? Él absorbió toda la violencia, la maldad, el odio y el pecado del mundo en sí mismo, permitiéndole matarlo y aparentemente destruir su fuerza vital del amor, la sanación y la paz. Pero teniendo en todas las tinieblas, Jesús conquistó su poder en un supremo ofrecimiento de sí mismo al Padre en el altar de la cruz. 

       Mediante el prisma del aikido artes, podríamos ver la resurrección de Cristo como el suave y potente de la absorción y la deflexión de la violencia y el mal del mundo, transformando la violencia en amor, del pecado a la gracia y la muerte a la vida.

       Racial, abogando por la justicia económica y política a través de la proclamación del Evangelio, el Rey enfrenta el mal de prejuicios, miedos irracionales y egoístas, las barreras que excluyen a las minorías y los pobres, manteniéndolos a la realización de su propia dignidad humana y espiritual. Él entiende profundamente que él se enfrenta a las fuerzas poderosas de la segregación, privilegios y la explotación que reaccionarían con violencia mortal.  

       Y así lo hicieron. Pero en respuesta, el rey habló y actuó desde una posición intencional de la no-violencia, sujetándolo con razón que sólo la fuerza de un amor que abrazó el atacante sin golpear atrás con odio podría sanar el mundo.

       Los mártires, muchos de los santos, Martin Luther King, Mahatma Ghandi, los objetores de conciencia al Tercer Reich y tantos otros, todos vivió y murió por un orden social justo y misericordioso. Cada uno a su manera, algunos más explícitamente que otros, imitar el ejemplo fundamental de Jesucristo que dio su vida para romper el ciclo de la maldad de la victimización, la violencia, el odio, el pecado y la muerte. Este heroico y radical del don de sí mismo hasta la muerte nos mueve a respetar dichos testigos del poder del amor no violento y a imitar su gran generosidad.

       Vivimos en un mundo profundamente dividido y heridos por la violencia, la injusticia, el racismo y el desequilibrio. Muchas veces nos sentimos fuera de control, el anhelo de la seguridad, la paz, la normalidad y la libertad, aunque a menudo no sentirse plenamente a gusto en una sociedad donde en cualquier momento o lugar, podríamos sufrir la violencia al azar en una calle, un pink slip en el trabajo o en acosadores en Internet. Este temor nos tienta para construir muros, comprar armas, chivo expiatorio de algunos grupos sociales o raciales o simplemente agacharse y asistir sólo a nuestros propios intereses.

       Sin embargo, el Evangelio nos llama a algo profundamente diferente!  

       A amar el mundo lo suficiente como para curar las divisiones. Para salir de nuestra zona de confort y trabar amistad con alguien completamente diferente a nosotros. Para decir la verdad al poder cuando debemos. Para superar nuestros miedos, prejuicios, enojo, indiferencia e incluso odio. Para sustituir la venganza con el perdón y nuestro cinismo con idealismo.  Utilizar estructuras políticas, económicas y culturales y sistemas para servir a la dignidad, la libertad y la prosperidad de cada persona, en lugar de usar a la gente para crear sistemas que a menudo oprimen.

       Debo confesar, hay veces que me gustaría correr y esconderse, escapar hacia una fe privatizada sin consecuencias sociales, a renunciar a la construcción de puentes entre la gente que realmente no confiar el uno en el otro, olvidarse de la violencia en el Oriente Medio y Gary, quedarse en un cómodo capullo con personas de ideas afines que nunca podrá impugnar o me lastima. Pero esto no está funcionando lejos de Cristo o la Buena Noticia. Nuestra fe exige un compromiso amoroso con este mundo que a veces se siente tan viejo, gastado y roto que nunca puede ser fijo o hecho mejor. 

       Pero como los santos, Martin Luther King y de Jesús mismo, nunca podemos renunciar en desesperación o dejar de intentar vivir la subversiva pero poder gozoso del Evangelio. Como un buen luchador de aikido, que absorben parte del dolor, el sufrimiento y el mal del mundo y nos esforzamos para suavemente y refractar pacíficamente en el amor que cura, desarma y deja nuestro oponente riendo en el suelo.

       Una de mis citas favoritas en relación a este tema viene desde el poeta británico, Alfred Lord Tennyson: "Venid, amigos míos, tis no es demasiado tarde para buscar un nuevo mundo.

       Empujar, y sentarse bien en orden herirá

       El sondeo surcos; para mi propósito sostiene a navegar más allá de la puesta de sol y los baños

       De todas las estrellas occidentales, hasta que me muera...

       No somos ahora esa fuerza que en los viejos días

       Movido cielo y tierra, lo que somos, estamos

       Un temperamento igual de heroicos corazones,

       Hecho débil por el tiempo y el destino, pero con la fuerza de voluntad

       A esforzarse, a buscar, encontrar y no ceder. 

 

      + Donald J. Hying

 

       siga al Obispo Hying en twitter.com/bishophying

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