Wednesday November 20, 2019
3:38 pm

Las cruces de la vida que llevamos nos dirigen a la conciencia de nuestra necesidad "radical" de Dios

      Hace varios años, fui bendecido con llevar una peregrinación espiritual a Francia, uno de mis lugares favoritos. Visitamos sitios asociados con grandes santos, como Santa Margarita María en Paray-le-Monial, San Juan María Vianney en Ars, San Francisco de Sales y Juana Francisca de Chantal en Annecy, San Vicente de Paúl en París, Santa Teresa de Lisieux y Santa Juana de Arco en Rouen.

      También fuimos a Lourdes, el hermoso santuario de curación, enclavado en las montañas del Pirineo. Se destacan allí con incluir la celebración de una Misa en la gruta a las 6 a.m. con una luna llena brillante, participar en la procesión del Rosario, entrar en los baños y subir a la fortaleza que domina la ciudad.  

      La parte más convincente y conmovedora de Lourdes es el gran número de personas que están sufriendo una gran variedad de enfermedades y discapacidades. Vienen a esta remota ciudad francesa en las decenas de miles, triunfando sobre obstáculos y molestias duraderas sólo para llegar allí. Como peregrinos, que han venido a rezar y a bañarse en las aguas de la primavera, que la Virgen María había ordenado a santa Bernardita a descubrir en 1858.

      La mayoría no encontrará una curación física, a pesar de que miles lo han logrado a lo largo de los años, pero van a llevarse la  profunda experiencia del amor de Dios para ellos, una fuerte determinación para llevar la cruz de su sufrimiento, una profunda paz que viene de aceptación y entrega. Una de las cosas que me impresiona de Lourdes es que los enfermos y los discapacitados reciben trato preferencial, en los baños, procesiones, misas y pasillos del santuario. Son las personas más importantes.  

      Esa práctica es sorprendente de lo inverso de lo que ocurre frecuentemente en el mundo, donde los poderosos, los bellos y la élite reciben el lugar de orgullo.  Lourdes es una encarnación profunda de la convicción católica de que Cristo viene a nosotros en el disfraz de los pobres, los enfermos y los débiles y espera nuestra respuesta misericordiosa a través de ellos. Un asistente a los baños me lo comentó emfaticamente ya que yo esperaba mi turno para entrar, diciendo, con lágrimas en los ojos, que su trabajo en la Parroquia de Lourdes era un privilegio, pues le permitía bañar y cuidar el Cuerpo de Cristo sobre una base diaria. Este santuario es un sitio divinamente escogido donde la plenitud de la debilidad humana y el sufrimiento que convergen en una asombrosa moda con la plenitud de la  misericordia y el poder curativo  de Dios.

      Puede ser tentador a veces desear vivir en un mundo completamente libre de sufrimiento, la pobreza, la debilidad y la enfermedad, pero ¿eso sería una buena cosa? Obviamente, en el nombre de Cristo misericordioso, buscamos erradicar la enfermedad, la desnutrición, el desempleo y la falta de vivienda, pero nunca nos  podemos escapar por completo de la cruz. Tan desesperante como sea eso al nivel humano, podría ser que todos necesitamos alguna forma de sufrimiento para humanizarnos?  

      Si yo fuera completamente autosuficiente, que vivierasin necesidades, debilidad o dependencia, yo estaría tentado de apartarme de otras personas e incluso a Dios mismo. El sufrimiento en aquellos que amamos abre profundas reservas de nuestra compasión, como nuestras propias deficiencias nos obligan a llegar a otras personas. ¿Cuántas veces en nuestras vidas, tenemos un duro encuentro con la cruz, que nos lleva a una fe más profunda, la oración y la conciencia de nuestra necesidad radical de Dios?

      Las sociedades que no toleran la debilidad humana y la imperfección a menudo terminan eliminando aquellos que no logran hasta algunas de las míticas normas de suficiencia. El Tercer Reich viene a la mente. Nuestra rica espiritualidad y teología católica del sufrimiento pueden profundamente informar y formar  nuestro debate nacional sobre el final de la vida, la eutanasia y el cuidado de la salud. La carta de San Juan Pablo sobre el sentido del sufrimiento humano, "Salvifici doloris", sirve como un documento fundacional para profundizar nuestra comprensión de cómo Dios y nuestra debilidad humana se entrecruzan en Jesucristo.

      Lourdes nos recuerda que no tenemos que ser perfectos, fuertes, sanos y hermosos para ser adorables, que Dios realmente encuentra atractiva a nuestro "discapacidad" que él es atraído a  nuestra debilidad, que nuestro pecado suscita su compasión. Ted Turner famosamente dijo que el cristianismo es para perdedores. Yo no podría estar más de acuerdo. Sólo aquellos que han perdido su orgullo autosuficiente y saben que necesitan un Salvador y pueden encontrar el crucificado y resucitado, que puede sanarnos, perdonarnos y amarnos en nuestra vida eterna. No hay mejor momento que durante la Cuaresma en este año de misericordia para dirigirnos al Señor y para pedir la ayuda y la gracia que necesitamos. 

 

      + Donald J. Hying

   

      siga al Obispo Hying en twitter.com/bishophying

Join The Flock

Flock Note

Like Us!