Wednesday May 22, 2019
4:51 am

La cuestión no es si uno tiene una vocación, pero ¿cuál es mi vocación en la vida?

Tal como se publicó en el Northwest Indiana Catholic en Septiembre 25, 2016

 

     Un área clave de la misión de la discusión sinodal es vocacional y formación en liderazgo. Si alguien se dice "tener una vocación", el entendimiento común de esta frase era una vocación religiosa para ser sacerdote, hermano o hermana. Incluso 50 años después del Concilio Vaticano II, todavía estamos empezando a captar una convicción cristiana fundamental redescubierta en el Consejo: todos los miembros de la Iglesia, en virtud de su bautismo, están llamados a la santidad, para ser santos, para abrazar la vocación en el mundo.      

     Así, la cuestión no es si uno tiene una vocación; es, más bien, cuál es mi vocación? Quién y qué es Cristo me llama a abrazar como mi respuesta a su presencia y el amor de mi vida?

     Esta llamada universal se aplica a nosotros, en el sentido de que todos estamos invitados a ser discípulos del Señor Jesús y de su santo Evangelio y llegar a ser santos, hijos e hijas del Padre, transformados por la gracia para vivir como una nueva creación en este mundo.

     Una vez que crecemos en esta realización de nuestra identidad fundamental, entonces podemos profundizar más y preguntar cómo vivir esa vocación en la especificidad de mi propia vida, con mis talentos y limitaciones, mis deseos y afectos, mi intelecto y mi fortaleza? Aquí, en la diócesis de Gary, necesitamos continuar construyendo una cultura de la vocación, donde cada persona joven encuentra la asistencia necesaria para discernir lo que el Señor le está llamando.

     El matrimonio y la paternidad constituyen un elemento fundamental y santa vocación, que hemos reflejado en las columnas anteriores. Tal llamado es una forma radical de encarnar el amor entre Cristo y la Iglesia; para formar una familia edificada sobre la fe, amor y entrega. El matrimonio y la familia están en el corazón mismo de la identidad de la Iglesia y su misión.

     Las órdenes sagradas y a la vida consagrada son formas concretas de vivir la llamada radical del Evangelio a ser exclusivamente para el Señor y dedicar todo a la edificación de la Iglesia - el pueblo santo de Dios. La labor de la oficina de vocaciones y nuestras órdenes religiosas es construir relaciones con los jóvenes, para alimentar ese sentido de la llamada divina y a buscar activamente candidatos para el sacerdocio, el diaconado permanente y la vida religiosa.

     Esta tarea, sin embargo, realmente nos pertenece a todos nosotros, para todos los abogados, debemos desafiar y apoyar a los jóvenes de nuestras comunidades a seguir a Cristo y responder a su llamada. El Señor sigue llamando a nosotros; la pregunta es si podemos oír que suave, pero persistente, voz en el ruido y la actividad de nuestra cultura actual. Necesitamos sacerdotes, diáconos y religiosos para llevar a cabo la predicación, la enseñanza, la vida sacramental y el servicio al mundo que siempre ha caracterizado el catolicismo.

     En la dirección espiritual, muchos solo la gente me pregunta si está solo, es una vocación en sí mismo dentro de la Iglesia, o es sólo un defecto porque nada funcionó? Me responden consistentemente que es legítimo pedir a millones de católicos. Cada discípulo no está pensado para ser un sacerdote, religioso, religiosa o casado. Escoge vivir la fe heroica, hacer las cosas de forma explícita dentro de la Iglesia, sino también por su labor en el mundo que construye el Cuerpo de Cristo. Tenemos que apoyar y dar la bienvenida a singles más eficazmente en nuestras parroquias y estructuras.

     El ministerio eclesial laico ha crecido profundamente en los últimos 50 años, como fruto del Concilio Vaticano II. Los catequistas, directores de educación religiosa, liturgistas, maestros, consejeros parroquiales, capellanes, enfermeras y una plétora de otros ministerios han estallado en nuestras parroquias, como los laicos tomen el papel que les corresponde como cristianos co-responsable de la vida y el crecimiento de la Iglesia.

     El desafío hoy es encontrar y apoyar a los jóvenes a abrazar estas importantes funciones de responsabilidad y de servicio y liderazgo. La necesaria formación, a menudo, los bajos salarios y la falta de contratación permanecen como obstáculos para el desarrollo dinámico de nuevos líderes laicos en nuestras parroquias y diócesis.

     La fe católica siempre ha levantado la dignidad y el significado del trabajo humano como un don divino, como una manera de participar en la creación de Dios y la redención del mundo. Esta convicción significa que todo trabajo que contribuye al bien común es santo y, cuando se hace bien y con una intención espiritual, puede ser una forma extraordinaria para santificar el mundo. Si uno es una enfermera, conserje, profesor, especialista en informática, bibliotecario, obrero o agricultor, esta particular carrera, esta labor específica se convierte en parte integrante de la vocación personal.

     En el sínodo, veremos todos estos dones y desafíos con respecto a la vocación, liderazgo, formación y servicio. En medio de tantos cambios de paradigma fundamental en nuestra cultura, ¿cómo podemos sostener audazmente una vida muy generosamente y gozosamente dado a Cristo como el camino de la plenitud humana y salvación redentora, no sólo para nosotros, sino, de hecho, para todo el mundo?

     Nuestras escuelas, parroquias, programas de educación religiosa y sacerdotal, diaconal y ministerio laical, formación de los padres y las familias son todos los lugares sagrados y las personas encargadas de la tarea de construir una cultura de la vocación entre todos. Este compromiso eclesial es para cada miembro de la Iglesia por parte de cada miembro de la Iglesia. Esperamos y oramos por un crecimiento continuo del servicio y misión.

 

+ Donald J. Hying

 

siga al Obispo Hying en twitter.com/bishophying

Join The Flock

Flock Note

Like Us!