Saturday May 25, 2019
5:18 pm

La Iglesia no se cansa de anunciar proféticamente que cada vida humana importa

Tal como se publicó en el Noroeste de Indiana Católico en el 21 de enero de 2017

 

       ¿Qué puede hacer cada uno de nosotros para construir una cultura de la vida? Este lunes se conmemora el 44º aniversario de Roe vs. Wade, que legalizó el aborto en los Estados Unidos. Desde entonces, millones de inocentes, únicas y bellas vidas han sido eliminados antes de que pudieran ser incluso nacido; millones de madres, padres y familias han sido también profundamente herido por este fundamental la injusticia y la violencia.

       Nuestra sociedad legítimamente castiga a quien tortura y animales heridos. ¿Por qué es legal para tomar una vida humana en la etapa más vulnerable y frágil? Piratear una película mostrada sobre riesgos de Netflix la pena de la friolera de multas, pero uno puede abortar un niño sin repercusión. Destruir un huevo de águila calva es un delito federal; ¿por qué no es el aborto?

       Yo solía rezar fuera de una clínica de abortos en Milwaukee y recordar un determinado color gris y frío de febrero Sábado hace varios años. Cerca del mediodía, las mujeres que habían tenido un aborto que mañana surgió de la construcción, uno por uno, agarrando bolsas de papel marrón, mirando aturdido y desesperado, esperando silenciosamente para su viaje a llevárselos.

       Estas mujeres aparecían como los sobrevivientes heridos que regresan de algunos battlefront invisibles, la violencia de la que fue escrito en sus ojos, expressionless grabada en su andar desanimado. Las personas que realmente se preocupaba por estas mujeres y estaban tratando de ayudarlos, fueron los de pie fuera en el aguanieve y chill, no los actos de violencia en su interior.

       La Iglesia necesita elevar su voz moral sistemáticamente contra el racismo, la pena capital, la pobreza, la violencia, el tráfico de seres humanos y todas las otras formas de la degradación humana. La ética consistente de la vida obliga a los cristianos a trabajar para una civilización del amor que acepta, respeta y ayuda a cada ser humano para alcanzar el potencial que Dios les ha dado como hijo predilecto del Padre. La vida humana en el seno materno es apoyado por la nutrición, atención médica y un cálido ambiente de seguridad, amor y paz para todas las futuras madres. La pobreza, el desempleo y la falta de estructura familiar funcional suelen hacer el aborto parece la única manera de salir de una situación desesperada para muchos. Esta triste verdad muestra el vínculo fundamental que existe entre todas las cuestiones sociales. No podemos tratar o curar uno sin mirar la complejidad de todo el contexto social y moral.

       La coherencia de las enseñanzas morales de la Iglesia Católica es inherente y fuerte, porque la Iglesia considera a la persona humana en la más amplia y profunda red de relaciones, valores y facetas de significado. La política, la economía, el gobierno, el matrimonio y la familia, el trabajo, la cultura, entretenimiento, medios de comunicación, el arte y la literatura, la sexualidad y la fecundidad todos contienen dimensiones morales, en la que cada aspecto de nuestra sociedad es humanizar y ayudar a las personas a utilizar sus dones, construir el bien común, hacer una donación amorosa de sí mismos a los demás y comprender la voluntad de Dios o está contribuyendo a la violencia, la división, la degradación, la violencia, la pobreza, el pecado y una disminución del proyecto humano.

       La Iglesia nunca puede cansarse de proféticamente proclaman que la vida de cada ser humano, que cada persona es igualmente importante, que las diferencias de raza, condición económica, religión y los compromisos políticos no disminuyen o nos deshumanizan, sino que en realidad nos hacen más fuertes y mejores. Insultos racistas, el aborto, el suicidio asistido, la pobreza sistémica, la pena capital y la eutanasia son todos los actos de violencia. Nunca podemos tolerar pasivamente estos pecados contra la vida y la dignidad humana o renunciar a intentar sanar a nuestra cultura.

       Quizás, cada vez más conscientes del poder de las palabras y cómo los utilizamos para afirmar y amor es un pequeño y práctico para promover la dignidad humana.

       Yo estaba impresionado por los siguientes pensamientos de Hosffman Ospino, un profesor de teología en Boston College, citado en el folleto mensual, Dénos este día:

       "Estoy particularmente fascinado con las sencillas palabras que empleamos para referirnos a las personas en la cotidianeidad de nuestras vidas. Estas son las palabras que a menudo damos por sentado, pero al final son quizás los más importantes.

       "Creo que, por ejemplo, estas palabras: Mamá, papá, amigo, pastor, guía, maestro, hermana, hermano, doctor. Cada desvela todo un universo de significado. Que reconozcan de manera simultánea y confieren ser. Implican relaciones profundas. Ellos capturan la esencia del ser humano en particular.

       Pero también hay palabras que usamos en el no-tan-graciosas maneras de identificar otros: ilegal, minoridad, alien, inútil, enemigo. Dicen más acerca de lo que está en el corazón de quien les habla de lo que dicen acerca de los individuos o grupos así identificados. Estas palabras representan uno no reconoce a la plenitud de la humanidad del otro. Obstaculizan el florecimiento de las relaciones. Que nos impidan contemplar el imago Dei, la imagen de Dios en nuestro medio.

       "En las Escrituras que Dios nos llama hijos…elegir…piedras vivas…Amado…guardado."

       ¿Cuántos de nosotros llevamos las heridas de nombres hirientes, fuimos llamados como hijos o a veces son debilitados por el "cintas" negativo que puede jugar dentro de nuestras cabezas, diciéndonos que somos malos, estúpidos o nunca se suma a algo?

       En atendiendo tanto a los demás y a nosotros mismos, necesitamos ir más allá de las etiquetas del feto, presos, toxicómanos, personas sin hogar, pobres, jóvenes o ancianos. La construcción de una cultura de la vida exige que nos llame a cada persona por su nombre más profunda y adecuada: un hermano o hermana en Cristo, un hijo predilecto de Dios, un colega compañero en el camino.

      

       + Donald J. Hying

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