Tuesday November 19, 2019
6:04 am

Cuán diferente sería el mundo si la gente vivía con la conciencia de la gracia santificante

Tal como se publicó en el Northwest Indiana Catholic en Mayo 21, 2017

 

            La liturgia del tiempo pascual presenta el Evangelio de Juan, a nosotros. El más complejo y el último escrito, este cuarto Evangelio muestra a Jesús en la plenitud de su divinidad y cuando uno llega en busca de nosotros, queriendo cada persona para compartir en la relación que mantiene con el Padre. Influenciados por la filosofía griega y proclamar un alto la Cristología, el Evangelio de Juan, sin embargo es profundamente personal.

            En diferentes contextos, Jesús habla de cómo él está en el Padre y el padre está en él; cómo Él mora en sus discípulos y permanecer en él; y que el Padre ha enviado a él, por lo que envía a sus apóstoles; y que "nosotros (la Santísima Trinidad) va a venir y hacer nuestra morada" en quien mantiene los mandamientos del Señor. Cuando leí el evangelio de san Juan, me imagino círculos concéntricos de la vida con Cristo en el centro que nos conduce en relación plena con la Trinidad. Esta morada de Dios en nosotros es la gracia santificante que recibimos en los sacramentos.

            Comenzando por el bautismo, Dios viene a morar en nosotros, lanzando su tienda dentro de nuestro espíritu, haciendo de nuestra vida propia y penetrar en los detalles de nuestra existencia con suave gracia y amor perdurable. Santa Teresa de Ávila dice que el Señor quiere hacer de nuestros corazones su trono y reinar en nuestras almas. Cuando el pecado oscurece esta morada divina dentro de nosotros, de los sacramentos restaurar lo que se ha perdido. Todos hemos vivido esos momentos sacramental cuando la Eucaristía, la reconciliación, la unción de los enfermos o confirmación han profundizado en la vida de Dios dentro de nosotros.

            Cuán diferente sería el mundo si todas las personas vivían con la profunda conciencia de esta gracia santificante, tanto dentro de sí mismos y a todos los demás.

            A menudo, cuando hablo con la gente que no van a la iglesia regularmente, dicen, "No necesito ir a la iglesia a ser una buena persona". Estoy totalmente de acuerdo. Podemos amar, servir y ayudar a otros sin misa semanal. Este comentario, sin embargo, implica que nuestra fe se refiere simplemente a la ética, por lo que hacemos, y es fundamental la interpretación errónea del Cristianismo y del Evangelio. Jesús vino para transformar lo que somos, además de que nos llama a un nivel superior de acción moral. Los Sacramentos nos consagramos como hijos predilectos del Padre, hermanos y hermanas de Jesucristo y templos del Espíritu Santo.

            A través de su muerte y resurrección, Jesús comparte libremente con nosotros la relación que tiene con el Padre. Él se convierte en la puerta por la que entramos en la realidad sagrada de la Santísima Trinidad. Nuestra fe es fundamentalmente acerca de quienes somos antes es sobre lo que hacemos.

            No puedo recibir esa gracia sacramental o la profundidad de la relación con Dios, caminando en el bosque en la mañana del domingo, la lectura de la Biblia en mi propia vida, o por auto-creado normas éticas, tan buena como todas esas acciones pueden ser.

            Necesito la Iglesia; yo pertenezco a la comunidad de fe. Necesito los sacramentos y la proclamación formal del Evangelio en el seno de la asamblea reunida. El cristianismo no es un ejercicio solitario, a pesar de lo nuestro hyper-individuado edad pueden creer.

            Este unión - Cristo habita en nosotros, morando en nosotros, Jesús en el Padre y el padre en él - se convierte en el significado y la identidad de nuestras vidas. La Iglesia se convierte en la extensión de la vida trinitaria de Dios, a través del tiempo y del espacio, hasta la consumación de la historia humana.

            Sólo podemos entender bien el misterio del matrimonio y el don de la familia, comprender el significado de la Iglesia y de nuestro lugar en ella, y la correcta relación entre los distintos niveles de la Iglesia - Cada discípulo, parroquia, diócesis y el Catolicismo mundial y, de hecho, todas las relaciones humanas - a través de la lente de esta divina unión.

            Como obispo, estoy en la unión con el Santo Padre y mis hermanos obispos. Nuestros sacerdotes están en unión y compartir conmigo en mi ministerio episcopal. Nuestro pueblo está en la unión con sus pastores y líderes, y juntos estamos todos unidos en Cristo, que nos conduce al Padre en el poder del Espíritu Santo.

            Cuando nos diferenciamos de que unión, incluso con razones lógicas y buenas intenciones, nos convertimos en outliers, toscos individualistas que, en ir a nuestra propia manera, dejar de caminar con la comunidad.

            La Iglesia está llena de pecadores imperfectos? Sí, y debemos admitir que estamos fácilmente. Comunidad es difícil y frustrante? Sí. No podemos hacer las cosas de forma más eficiente sin la necesidad de llevar un ritmo lento a lo largo de todo el mundo? Sí. No obstante, el unión de la Iglesia es un valor fundamental para nosotros, los Católicos.

            Siempre he sido sorprendido por el comentario de Leonardo Boff, teólogo brasileño que fue silenciada durante un número de años por el Vaticano. "Prefiero caminar junto con mi iglesia a solas con mi teología". Años más tarde, las cosas llegaron a un punto de distanciamiento entre él y Roma, pero esa respuesta original sigue siendo una declaración de unión.

            A medida que nos acercamos a nuestro próximo sínodo - este "caminar juntos" - el Espíritu Santo nos está llamando a un compromiso más profundo y experiencia de este hermoso unión con Dios, la Iglesia, a los demás y al mundo.

            Porque la religión es, en definitiva, acerca de la relación, ya que es la misión fundamental de Cristo para llevarnos a la vida eterna de la Trinidad, entonces nunca podremos permitir que nuestros bonos de unión atrofia o romperse. Sentir el corazón de Jesús en la Última Cena, La oración fue para que todos sean uno.

            Pido a Dios que nuestro sínodo pueden expresar y fortalecer la unidad que viene del corazón del Señor.

 

       + Donald J. Hying

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