Sunday November 17, 2019
3:09 am

Principios del derecho natural deben guiar el proceso político y el bien común de nuestras vidas juntos

Tal como se publicó en el Noroeste de Indiana católico en Febrero 25, 2018

 

       Cada Febrero, la Conferencia Episcopal Indiana tiene una cena durante la sesión legislativa de nuestro estado y los obispos católicos de los senadores y representantes del Estado. Me gusta mucho este evento, ya que me permite conocer y apreciar el talento de personas que nos representan políticamente y que comparten nuestra fe. Durante la comida, cada obispo habla brevemente, reflexionando sobre la vocación de liderazgo político desde la perspectiva católica.

       Muchos de nosotros, lógicamente, han perdido la fe en el proceso político de hoy, cansado por el cinismo, el egoísmo, el conflicto y la disfunción de algunos de nuestros funcionarios electos y las instituciones gubernamentales. En muchos sentidos, se siente como el sistema está roto, como nos hemos desviado de la visión original de nuestros fundadores notable.

       Por una buena razón, en muchos casos, la desconfianza que algunos políticos, sospechar de sus motivos y cuestionar su credibilidad, percibirlos a ser ineficaz en el mejor de los casos. Los problemas que enfrenta nuestro país parecen insolubles, inmune a la corrección, mientras observamos los dirigentes políticos luchar el uno contra el otro en una amarga y debilitantes de los atascos. Nuestra reunión anual se renueva mi fe en el proceso político. Muchos empleados públicos son generosos e incluso heroica en sus acciones y sus carreras.

       Hablar de la nobleza del proceso político o la vocación de servicio del gobierno puede parecer ingenuo en el contexto actual, pero el Catolicismo siempre ha visto en una luz espiritual. Mientras que muchos Católicos se han jubilado a lo largo de la historia del mundo como la de las monjas de clausura o ermitaños, la Iglesia siempre ha estado firmemente plantados a sí misma en la cruda realidad del orden social. Jesucristo nos llama a ser levadura, sal y luz en el mundo, iluminando, transformación, sanación y amar a todos como los encontramos viviendo el mensaje salvífico del Evangelio.

       En su texto seminal, "La Ciudad de Dios", san Agustín defendió el cristianismo contra las acusaciones de que era responsable por el saqueo de Roma por los visigodos en 410, y para el eventual colapso del Imperio. Muchos dirigentes políticos del día vio la desaparición de la civilización romana como una especie de castigo divino de los dioses para abandonar las antiguas religiones paganas y abrazar la fe en Cristo.

       Agustín entendía que, por el contrario, la religión cristiana es la más eficaz garante de un orden social justo y misericordioso y la protección de los valores y derechos humanos. No es casualidad que cada dictadura represiva, ya que el de la derecha o la izquierda, siempre intenta marginar e incluso destruir la Iglesia. Los opresores tratará de acallar cualquier voz que habla de la dignidad humana, la primacía de la conciencia y los derechos inalienables recibidos de Dios y no el Estado.

       A lo largo de los siglos, la Iglesia ha desarrollado la filosofía de la ley natural, la convicción de que Dios ha inscrito la verdad de la persona humana y la capacidad de discernir el bien del mal en el corazón de cada ser humano. Incluso un ateo puede llegar a la conclusión de que es erróneo a destruir una vida humana, a fin de robar bienes de otra o ser sexualmente promiscuo. Si estudiamos la naturaleza humana y reflexionar sobre nuestra sabiduría colectiva y nuestra experiencia, podemos percibir una ley moral, que es inmutable.

       Porque hemos perdido el lenguaje de la ley natural, en nuestro discurso político nacional, cualquier debate moral hoy sobre lo que debería ser legal o ilegal llega a la opinión pública en muchos casos. Quien invoca los principios éticos contra el aborto o el suicidio asistido, por ejemplo, a menudo es descartado como intentar imponer sus creencias religiosas sobre otros. El suicidio asistido no está mal porque lo dice la Iglesia Católica; la Iglesia dice que es malo porque viola la ley natural y moral. Porque no tenemos ningún lenguaje filosófico común moral o principios que todos respeten, nuestras leyes reflejan simplemente lo que parece aceptable y adecuado para la mayoría en el momento.

       En el actual contexto socio-político, los legisladores tienen una tarea difícil - para trabajar las buenas leyes que reflejan el orden moral inherente de la comunidad humana y ayudar a las personas a crecer en todo su potencial. Las buenas leyes nos ayudan a ser efectivos los discípulos cristianos y buenos ciudadanos. No debiera existir contradicción entre los dos, si un gobierno y sus leyes son realmente construida sobre la verdad, la justicia y la misericordia.

       Hace muchos siglos, san Agustín se articula una filosofía política que concibe a los dirigentes políticos y los gobiernos noblemente trabajando por el bien común, para que la comunidad humana pueda florecer. Los legisladores católicos tienen el privilegio y la obligación de aplicar los principios morales a su importante labor, ya que discernir qué leyes, programas e iniciativas que el gobierno debería proponer para contribuir al bien común, a preservar los derechos humanos y ayudar a todas las personas, especialmente las más vulnerables, débiles y marginados, a alcanzar su máximo potencial como hijos de Dios.

       Si alguna vez has visitado una aldea medieval en Europa, verá la iglesia siempre de pie en el centro de la ciudad, simbolizando que Dios está en el centro de todo y que las relaciones correctas con él ordenará y orientar todas las complejas redes de relación social aquí en la tierra, en la justicia, la paz y la misericordia.

       Aunque no vivimos en una teocracia, los principios morales fundamentales inscritos en nuestra naturaleza humana todavía debe guiar el proceso político y el bien común de nuestra vida juntos. Si no, acabaremos soportando dictaduras de uno u otro tipo que afecten el bien común, pisotear los derechos humanos, empuje la religión fuera de la plaza pública y legislar como una tiranía del poder.

       Cualquier ejercicio del poder no aprovechada al amor auténtico y la verdad se convierte en demoníaca. ¿Es necesario que tenemos los funcionarios públicos que trabajan por encargo de la ciudad terrena según el plan y el propósito de la Ciudad de Dios.

 

       + Donald J. Hying

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