La debilidad se convierte en un portal acreditado para la entrada de Dios en el templo de nuestra frágil y bella humanidad

Como se publicó en Northwest Indiana Catholic el 3 de febrero de 2019
        

              Recientemente leí un artículo que sugiere que los tres momentos más solitarios en la trayectoria de la vida son cuando O ne tiene 25, 55 y 85 años. En nuestra cultura contemporánea, 25 es la transición de la adolescencia a la edad adulta para muchos. La universidad ha terminado y la vida está pidiendo algunos compromisos definidos y serios con respecto al trabajo, el matrimonio y la vocación. Dada la gran cantidad de opciones en nuestra sociedad, muchos jóvenes pueden sentirse abrumados y solos en este momento de decisión.

              La edad de 55 años es la época de la clásica crisis de la mediana edad. La mayor parte de nuestra vida está detrás de nosotros; podemos preguntarnos si tomamos las decisiones correctas o si realmente hemos logrado lo que podríamos haber hecho. Estamos empezando a sentir que el tiempo se está acabando, que la vida es corta y que a veces queremos reajustar nuestros valores y compromisos. Lo que parecía cierto y seguro , incluso hace algunos años , ahora puede parecer inestable o ambiguo.

              A los 85 años, estamos entrando en la vejez y frente a la muerte. Muchos de nuestros seres queridos ya se han ido, el mundo en el que crecimos y la cultura que comprendimos probablemente han cambiado más allá del reconocimiento , y podemos estar luchando con el significado y el propósito de todo esto al llegar al final de nuestras vidas.

              En cada una de estas transiciones, buscamos intimidad, significado, propósito y valor en nuestra existencia. Todos buscamos validación, evidencia de que nuestras vidas son importantes, que hicimos una diferencia. También necesitamos amar y ser amados; todos tenemos que probar la eternidad y la bondad de la presencia de Dios, que sabemos que estamos creciendo en la bondad y la santidad de nosotros mismos también. La integración, la entrega, las relaciones y el Señor mismo aparecen de manera diferente en diferentes momentos de nuestras vidas.

              ¿La soledad en esos momentos de transición se agudiza porque lo que confiamos en términos de significado y propósito está cambiando? A menudo, me encuentro regresando a mi mente y corazón varias veces en mi vida cuando las cosas parecían más seguras o pacíficas , o sentía la cercanía de Dios más profundamente o conocía el amor de una manera clara.

              La tensión de darse cuenta de que no podemos retroceder en el tiempo cuando el camino hacia adelante no está del todo claro puede ser muy solitario y estresante. Nos sentimos perdidos y solos.

              Las primeras líneas de la Divina Comedia de Dante vienen a la mente aquí: "En medio del viaje de nuestra vida me encontré en un bosque oscuro donde se perdió el camino recto". Publicada en 1321, la Divina Comedia narra el viaje a través del infierno, el purgatorio y el cielo como una experiencia épica de giros y vueltas. estar perdido y ser encontrado, descubrir terror y belleza en el camino, encontrar intimidad , pero también soledad en esta montaña de siete pisos que finalmente conduce a la unión con Dios.

              Cuando me siento solo, me recuerdo a mí mismo que es parte de la experiencia humana. Nacemos y morimos solos. A pesar de toda nuestra autocomprensión y auto-revelación a los demás, seguimos siendo un misterio fundamental, quizás sobre todo para nosotros mismos. Disfruto de bellas amistades, trabajo significativo e intimidad con Dios , y sin embargo, se encuentra dentro de un vasto océano de misterio, anhelo e inquietud que nunca serán plenamente satisfechos o comprendidos hasta la vida en el futuro.

              Ambos anhelamos y tememos las relaciones, queriendo ser conocidos y amados, pero temerosos de una vulnerabilidad tan radical. La soledad es normal, integrada en nuestro ADN. Es el dispositivo de homing que nos mantiene buscando a Dios.

              A veces, cuando me siento solo, me acerco a los demás. Pasar tiempo con familiares y amigos, visitar a los enfermos o ofrecerse como voluntario para ayudar a los necesitados nos saca de nosotros mismos y, a menudo, renueva nuestro sentido del yo. Otras veces, corro al Señor en oración, sabiendo que solo el amor divino puede darme lo que ansío tan intensamente.

              Algunos de los místicos describieron estar con Dios como "solo con la Alianza " , la idea de que solo podemos entrar en la plenitud de Dios entrando en la soledad radical de nosotros mismos. Esta sabiduría espiritual nace de una experiencia de nuestra radical soledad humana, abrazada, amiga y, en última instancia, sumergida en el fuego del corazón de Dios.

              Cuando podamos abrazar nuestra soledad, dejemos de temerla, dejemos de tratar de anestesiarla y nos hagamos amigos, tenemos la belleza de la soledad, ese espacio interior sagrado, esa cámara del corazón que solo Dios conoce. Permanecer cuerdo y volverse santo es practicar el silencio, la oración, la paz y la soledad. ¿Cómo podemos encontrar una auténtica intimidad con Dios y con los demás, a menos que primero nos conozcamos, aparte del sonido y la furia incesantes del mundo?

              Entonces, si luchas con la soledad, debes saber que todos los demás también lo hacen. Recuerde que su soledad es santa, un lugar de misterio y deseo donde Dios quiere revelar apasionadamente su tierno y particular amor por usted, aparte de la "multitud enloquecida", como lo llamó el poeta británico Thomas Gray en "Elegy Written in a Country". Cementerio."

              Si se siente solo, sepa que Dios lo está guiando hacia un sentido más profundo de madurez y santidad a través de transiciones necesarias pero a menudo dolorosas. Abraza tu soledad y pide al Señor que transforme lo que sientes en una soledad sagrada donde la Divina Majestad puede reinar pacíficamente en el trono de tu corazón.

              Si nunca sentimos dolor, rechazo, malentendido, soledad o limitación, ¿cómo podría entrar el Señor amable y misericordioso? Nuestra debilidad se convierte en el portal sagrado para la entrada de Dios en el templo de nuestra frágil y bella humanidad.

 

       + Donald J. Hying