Saturday May 25, 2019
5:18 pm

En la sociedad actual, podemos ser parte de la solución o parte del problema ; podemos elegir el amor o el odio

 Como se publicó en Northwest Indiana Catholic el 5 de mayo de 2019

 

              Lamentablemente, las horribles escenas de violencia sangrienta se han convertido en un lugar común en el ciclo de las noticias. Tiroteos masivos y atentados terroristas ocurren en todo el mundo de manera regular. Gran parte de este mal parece estar dirigido a grupos religiosos particulares. Sinagogas, mezquitas e iglesias han sufrido los efectos mortales del odio religioso.

              El bombardeo de iglesias católicas en Sri Lanka el domingo de Pascua dejó cientos de heridos y muertos. Esta tendencia constante de intolerancia religiosa debe preocuparnos a todos.

              En las últimas semanas, 20 churcos católicos en Francia sufrieron terribles actos de incendio, vandalismo y profanación de la Eucaristía. Los cristianos en Tierra Santa y en todo el Medio Oriente están siendo expulsados ​​sistemáticamente de sus países de origen a través de la persecución, los prejuicios, la violencia y la represión.

              En 2018, el Ministerio del Interior francés reportó 541 actos antisemitas, 100 actos anti-musulmanes y 1063 actos anticristianos en todo el país. Una estatua de la Santísima Virgen María fue encontrada decapitada y profanada en los terrenos de una parroquia católica en Los Ángeles no hace mucho tiempo. En diciembre pasado, vándalos atacaron nuestro propio Santuario de la Pasión de Cristo en San Juan.

              Un derecho humano fundamental es la libertad de religión. Toda persona tiene derecho a pertenecer a una religión, adorar a Dios y actuar según sus principios religiosos sin temor a represalias, prejuicios o persecución. Algunas personas consideran erróneamente que la religión es la causa de la división y la violencia en el mundo, abogando por la erradicación de todas las religiones, al menos desde la plaza pública.

              La Iglesia católica plantearía el punto de vista opuesto, es decir, que la religión, entendida adecuadamente y vivida de manera auténtica, es el mayor garante de la libertad, la paz, los derechos humanos y el florecimiento de las comunidades. El hecho de que los fanáticos manipulen las creencias religiosas para fomentar la violencia y el odio contra quienes tienen otras creencias no disminuye el enorme bien que brota de la práctica correcta de la fe.

              El diálogo ecuménico, el conocimiento adecuado de otras religiones, un compromiso compartido con el bien común y el respeto por la dignidad de cada persona humana se convierten en bloques para superar la ignorancia religiosa, la intolerancia y el odio que engendran toda la violencia demente que ataca al mundo actual.

              La gente suele hablar de la tolerancia como el valor necesario para sofocar estas divisiones mortales. Ciertamente estoy de acuerdo , pero la tolerancia no es suficiente. La tolerancia o la coexistencia hablan de una actitud de "vivir y dejar vivir", una aceptación pasiva de otros cuyas creencias y convicciones difieren de las nuestras. ¿Puede un simple "aguantarse" el uno al otro realmente construir un mundo de paz, justicia, amor y misericordia? Yo creo que no.

              No quiero tolerar a la gente; Quiero amarlos No quiero convivir con los demás; Quiero estar en relación con ellos. No quiero vivir en un mundo de campamentos divididos; Quiero vivir en una sociedad basada en la verdad, la bondad, la belleza y la compasión.

              En su enseñanza social, la Iglesia católica habla de solidaridad, una preocupación radical para todos, especialmente para los más vulnerables, los pobres y los marginados. La Iglesia adopta la subsidiariedad, la convicción de que el nivel más local es la mejor esfera para vivir relaciones de servicio y cuidado. El catolicismo siempre defenderá la dignidad y el valor inherentes de la persona humana, hechos a imagen y semejanza de Dios y redimidos por Cristo.

              La opción de no amar, respetar y servir a los demás está literalmente destrozando el mundo ahora mismo. Como cristianos, debemos abrazar el camino radicalmente opuesto del amor, el perdón y la compasión. Este momento difícil exige un examen de conciencia. ¿Hay personas que excluyo de mi corazón y me preocupo porque son diferentes de mí? ¿Tengo prejuicios contra personas de diferente raza, estatus económico, religión o convicción política? Incluso dentro de la Iglesia, ¿puedo amar y abrazar a aquellos que difieren en su espiritualidad, estilo de adoración, apoyo a la parroquia o incluso peculiaridades de personalidad?

              Lamentablemente, recientemente presencié personalmente la fea realidad de los católicos "buenos que asisten a la misa" que demonizan a otros que difieren de ellos. Qué inquietante es que los cristianos puedan escuchar las Escrituras proclamadas y reciban los sacramentos toda su vida y, sin embargo, se pierdan todo el sentido del Evangelio, destruyendo a los demás a través de los chismes, la ignorancia y el odio absoluto.

              Si la comunidad humana no va a terminar en una violencia suicida total, tenemos que descubrir cómo podemos vivir juntos, profundamente comprometidos con el bien común, sin matarnos literalmente. Un proceso de curación de conversión, perdón, amor y respeto necesita transformar cada corazón, incluido el nuestro.

              Necesitamos unificarnos para salvar los abismos cada vez más amplios que se abren en la sociedad a nivel político, religioso, económico y cultural. Las enseñanzas sociales de la Iglesia católica nunca han sido tan oportunas o tan necesarias como en este momento actual de crisis y decisión.

              Podemos ser parte de la solución o parte del problema. Podemos construir puentes de comprensión o erigir barreras de odio. Podemos amar al otro como hermano o hermana o demonizar al otro como enemigo.

              Podemos amar o odiar.

              Como Moisés dijo a los israelitas en el desierto: “Hoy os presento la muerte y la vida, la bendición y la maldición. Elige la vida para que tú y tus descendientes puedan vivir ” (Deuteronomio 30: 19-20).

 

       + Donald J. Hying

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