Sunday September 22, 2019
6:54 pm

Poder remodelar la forma en que vivimos Domingo, se pierde la profundidad de nuestra fe y richness de nuestra propia humanidad

Como se publicó en Northwest Indiana Catholic el 2 de junio de 2019

 

              Cada vez que experimentamos la presencia de Dios manifestada en su gracia, bondad, perdón y salvación, la respuesta humana instintiva es adorarlo, alabarlo y adorarlo. Vemos esta dinámica a lo largo del Antiguo Testamento en la oración de patriarcas, profetas, reyes y jueces. Vemos a Simón caer de rodillas de Jesús ante la captura milagrosa de peces. Pensamos en las historias de conversión de los santos que a menudo descubrieron , de una manera asombrosa y revolucionaria , el amor insondable y la presencia de Dios.  

              La adoración del Señor se convirtió en el fundamento de las vidas dadas en el servicio de sacrificio.

              El pasado 31 de mayo la Iglesia celebra la EAS F T de la Visitación, que emotivo momento narrado en el Evangelio de Lucas, cuando María, recién embarazada de Jesús, se apresura a regocijarse con su prima Isabel, que está esperando Juan Bautista. Este dramático encuentro entre dos mujeres que llevan dentro el gran secreto del plan salvífico de Dios se basa en la hermosa alabanza del Magnificat de María.

              La Santísima Virgen, rebosante de amor, acción de gracias y alegría, le pide que adore a Dios, cuya misericordia y bondad son infinitas y poderosas. Llena de gracia, llevando la Palabra hecha carne, María estalla en adoración del Señor, la única, el Bien Supremo.

              Cuando reflexionamos sobre el extraordinario funcionamiento de la gracia divina en nuestras propias vidas, sentimos el poder transformador de la misericordia de Cristo frente a nuestros pecados y apreciamos los extraordinarios dones que el Señor nos ha dado, nuestros corazones explotan en alabanza y acción de gracias, al igual que María. La Eucaristía, que significa "acción de gracias", se convierte en nuestra forma comunitaria de agradecer y adorar al Señor por la oferta gratuita de salvación y vida eterna, ganada por nosotros por Jesús, en su muerte y resurrección.

              Cuando entendemos y sentimos la enormidad de este regalo, la misa ya no es una carga pesada ni una obligación de deber. Como María, nos apresuramos a este lugar sagrado, nos reunimos con la comunidad cristiana y cantamos nuestro Magnificat de alabanza al Señor.

              Cada vez que las personas me dicen que no obtienen nada de la misa, les recuerdo que la Eucaristía no es lo primero sobre nosotros o lo que recibimos. Venimos a la iglesia para ofrecer nuestro sacrificio de amor, acción de gracias y alabanza por la gracia recibida. La liturgia es la expresión sacramental de la acción sagrada y salvadora de Dios en nuestras vidas; revela lo que Dios está haciendo primero , y luego respondemos a esa iniciativa amorosa.

              Imagínese ir a una boda o un funeral y decir cuando termine: “No me pareció significativo. tengo nada fuera de eso. ”¡Adivina qué! ¡No era sobre ti! Así es con la misa.

              Una cultura que no sabe cómo adorar , o que no siente la necesidad de alabar y agradecer a Dios , no puede mantenerse unida por mucho tiempo. En la raíz de la "cultura" está el "culto" . Cuando pensamos en el culto, una imagen de un grupo fanático de seguidores con el cerebro lavado viene a la mente. Esa definición negativa no es de lo que estamos hablando aquí.

              El significado original de culto es la adoración y adoración de Dios. Para cada civilización, el culto mantiene unida la cultura. Esta verdad encuentra expresión arquitectónica en la ubicación de la iglesia en el centro de cada pueblo medieval. Cada sociedad tiene grupos de personas dedicadas a la oración y la contemplación, de monjes budistas en el Este de chamán s en las tribus nativas norteamericanas a monjes y monjas católicas.

              Cuando una sociedad reemplaza la contemplación con la actividad incesante, el ocio santo con el "fin de semana", los tiempos de silencio, la reflexión y la soledad con el ruido incesante y la estimulación constante, no hay lugar ni razón para la adoración y la alabanza de Dios. Al menos en Occidente, el proyecto humano se ha separado de los amarres de la fe y la creencia, con el resultado de que la mayoría de los occidentales encuentran dormir, mirar deportes o ir a Starbucks los domingos por la mañana para ser mucho más convincentes que adorar al Dios vivo. Quien creó, nos redime y nos salva.

              Cuando la cultura pierde el culto, no solo perdemos nuestra conexión con Dios, sino que también dejamos de poder comprender el significado y el propósito de nuestra propia existencia.

              Aquí, en la Diócesis de Gary, estamos desarrollando el proyecto “Keep Sunday Holy”, un esfuerzo para ayudar a las familias e individuos a reclamar el Día del Señor como un día de reposo , como un tiempo sagrado para la adoración, el descanso, el ocio, la familia y los amigos, el estudio y el servicio. .

              Puede parecer poco práctico o incluso imposible rehacer cómo vivimos el domingo, pero si no lo hacemos, perderemos no solo las profundidades de nuestra fe, sino también la riqueza de nuestra propia humanidad. En el fondo, ninguno de nosotros quiere vivir en un mundo materialista, transaccional, sin espacio para lo trascendente, la poesía, la belleza y la santidad. En el fondo, nuestras almas anhelan a Dios.

              Cuando reflexiono sobre los extraordinarios dones que el Señor ha derramado en mi vida, cuando siento las profundidades del amor misericordioso de Jesús, cuando conozco el poder del perdón y la tolerancia divinos, mi corazón quiere cantar la gloria del Señor. La necesidad excesiva de alabar y glorificar a Dios encuentra su plena expresión en el Magnificat de María.

              Si escribieras tu propio Magnificat, tu propio himno de alabanza a Dios, ¿qué dirías? ¿Cuáles serían sus temas? ¿Qué música de fondo ofrecería un contexto para tu gratitud?

              "Mi alma proclama la grandeza del Señor, mi espíritu se regocija en Dios, mi Salvador, porque ha mirado con favor a su humilde servidor" (Lucas 1: 46-48 ).

 

       + Donald J. Hying

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